媽祖故鄉之旅 (四)－天妃故里

草根影響力新視野肖霞客(旅遊達人)

天妃故里顧名思義是媽祖出生與成長的故居，離祖廟並不遠。事實上，媽祖的出生地還有一說是賢良港，位於湄洲灣北岸的南端，建有「賢良港天后祖祠」與湄洲島遙遙相對，前往湄洲島朝聖的途中會路過，裡頭還保留乾隆帝所敕封的「敕封天后誌」以彰顯其官方正統地位，祠內供奉著宋朝軟身媽祖金身與聖父母（媽祖的雙親）；媽祖回娘家謁祖進香時，必先恭請媽祖鑾駕在賢良港祖祠舉行謁祖儀式後，才從賢良港碼頭渡海到湄洲祖廟，這是傳承媽祖躬行孝道的傳統美德。不論何處才是真正的媽祖出生地，信徒既然視湄洲島為聖地且天妃故里已建有博物館等建築，當然已到湄洲島上，除祖廟外，天妃故里亦是朝聖者必往之處，因賢良港並沒有渡輪到湄洲島，故較少遊客前往參觀賢良港天后祖祠。

天妃故里遺址公園位於湄洲島北部，雖離祖廟不遠，但還是須搭車較為方便。遺址公園內現已建成大牌坊、盼歸亭、平安塔及媽祖文化源流館等景觀設施，源流館更是保存有諸多與媽祖相關的重要文物。該景點溶媽祖文化、自然景觀、園林藝術與一體，遊人徜徉其中，猶如置身於一座龐大的人文藝術殿堂。園內建有敬祖祭祀區、崖刻景觀區、吉祥文化區、民俗風情區等，但就實際參觀所見，主要是一座博物館、平安塔、媽祖青年雕像等，或許在不久將來，還有更多可觀賞之處。

平安塔為樓閣式塔，高48米，共9層，寓意媽祖貴為九霄天上聖母，塔底層四周雕刻著湄洲島媽祖民俗的各種場景故事，如拜年、送順風、對歲、做大歲、禁捕、脫草鞋、做十、女子換花、做紅糰、吃長壽麵等習俗。塔內設有觀光電梯，也可沿塔身而建的樓梯登頂縱觀萬頃碧波和湄洲聖境。媽祖平安塔承載著人們的美好願望，期望在媽祖庇佑下人人平安吉祥！為湄洲島的最高建築，乘坐渡輪能遠遠看到平安塔，為湄洲島最高建築。只可惜來參觀時，還再整修未開放，無緣登頂觀看。

媽祖源流博物館分為：《序廳》、《降誕與行善》、《救海與升天》、《神跡與褒封》、《兩岸情緣》、《媽祖祭典》、《四海共仰》七個展廳，展示救苦救難，慈悲濟世的天上聖母，以及她從出生至成神的足跡。通過聲、光、電及多媒體等高科技手段，運用圖片、文物、石雕、三維動畫等多種表現形式，極其形象地重現天妃故里的歷史遺跡和媽祖文化神韻。主要是向海內外的媽祖信眾及遊客展示媽祖的誕生地在湄洲島，並由湄洲島逐步分靈至世界各地，形成了「有海水的地方就有華人，有華人的地方就有媽祖」的盛況。客遊人緬懷媽祖，並感受博大精深的媽祖文化的歷史淵源及對當今世界的巨大影響（華人百科)。

第一廳為媽祖的誕生與行善，講述作為人的媽祖，她的家世，她兒時的異秉，她如何得道，如何行善救世，為鄉親所稱譽推崇。第二廳為救海與升天，這個廳的四周擺滿有關媽祖羽化升天及人們建廟奉祀的文物，如升天洞石額、升天古跡崖刻拓片等，還有十分珍貴的宋代媽祖祖廟遺址發掘，所取得的許多出土文物。第三廳為媽祖神跡與歷代褒封，其主要看點是四幅浮雕作品，分別描繪媽祖在宋代的護海濟溺、元代的衛漕保泰、明代的西洋護使、清代的顯衛台澎的神跡故事。亦即媽祖對鄭和下西洋、鄭成功收復台灣及施琅收復台灣皆有功於朝廷，且媽祖不但能保佑開疆闢土的航海，還能保佑經濟命脈的漕運。而這四個朝代的神跡與媽祖的三個封號相對應，即宋代封「妃」，元、明封「天妃」、清代封「天后」。

事實上，福建也出了多位地方女神，如台灣人較熟悉的陳靖姑（臨水夫人)，但只有媽祖後來能傳播到海外及大陸眾多省分，這是因為媽祖為海神，亦為保護漕運之神，民眾為生存要到海內外開拓，特別是渡海的險惡，渡海成功後當然歸功於媽祖的庇佑，而請皇帝加封，最終成就媽祖成為天后與聖母的崇高地位。至於陳靖姑主要是保護產婦與胎兒，吳聖天妃則治水醫病，馬氏天仙則掌孝德、平安、健康，斗姆娘娘則掌消災避禍、接福納祥，太姥娘娘則為福建最早女神掌治病。總之，這些女神或稱娘娘、夫人、天仙、甚至天妃等，但就信眾之廣難與媽祖相提並論。

無論歷朝對媽祖封號為何，在台灣民間並未以官方正式「封號」，如天妃、天后來稱呼祂，而是將媽祖當作家人般親密「家人」般的稱謂，比如暱稱「娘媽」、「媽祖」、「媽祖婆」、「姑婆祖」等，意圖讓人神關係轉化為「親情倫理」關係，這種關係的建立，正是媽祖信仰常民化的表徵。媽祖是臺灣民間最普遍的稱呼，有媽媽、祖母、祖先的意思，而「媽祖婆」是對年長婦女的稱呼，並非平輩或晚輩，是將媽祖看成自家母親、祖母、婆婆，人神之間比較像是家人，而非神聖、高貴的神明。而稱「姑婆」、「姑婆祖」，皆屬女性長輩。因林姓為臺灣第二大性，而媽祖也是林氏宗親、女兒，將媽祖視為「本家人」奉祀，強調林姓與媽祖同宗之血緣關係。而聖母、天上聖母是信徒對媽祖較尊崇的稱呼，意指神聖的母親、在天界的母親。正如天主教的「聖母」，在天界則有另一位聖潔的母親，永遠護佑她在人間的孩子，故曰「天上聖母」。信徒將媽祖當作在天上、神界的母親，彼此關係更加密切，母親愛子女是出自天性，媽祖庇佑子女也是自然之事（台灣民俗文化工作室）。對媽祖信徒而言，天上的聖母就如同人間的母親般，永遠眷顧著她的兒女，故台灣人對媽祖的感情遠甚於大陸人。

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