屈原與大同

草根影響力新視野  魏孫鴻

剛過去的端午節，除了「報復性出遊」跟「用路人要懂得趨吉避凶」之外，最熱鬧的話題恐怕就是屈原老先生是不是中國人了。屈原不姓屈，屈是他老人家的氏，標示了他楚國貴族的身份。他其實姓羋，就是之前熱播的「羋月傳」中原型人物羋八子的那個羋。

屈原都不姓屈了，我們今天拿他是不是中國人來講，到底有什麼意義？要說他是楚國人，那我們得先想一下楚國的這個國跟今天我們講國家的國之意義，是否全然重疊？且要問這樣的問題，在戰國時代那個已近尾聲的周朝，跟今天我們概念中的「中國」又或是那個「中華人民共和國」是不是全然相似，那更是得先釐清的問題。更妙的是，端午節吃粽子可能跟他老人家有點關係，但端午節在他老人家投水之前早已存在；要論被五月初五紀念只有他，諸君恐怕得問問伍子胥同不同意？

所以，在端午節、在臺灣、在民進黨第二度以最高票完全執政的現在，丟出這種問題的人，重點壓根不是屈原是哪一國人，也不是端午節不是中國的專利。關鍵不過絕對不能斷了去中國化的動能罷了。

反也好、仇也罷，目標那個中字更是早跳脫了「中華人民共和國」，而是一整個歷史、文化的中國。這種高度盲目的煽動，二、三十年下來，成了臺灣人一種必須的口味。過去，我們都認為這種口味只侷限於政治上，但孰料6月30日在老牌上市公司大同的股東會上，我們也看到了這道大菜上桌。

一家上市公司，居然可以由公司派擅自將市場派認定為「違法中資」就剝奪了共有12億多股的表決權，然後原本獲得支持股數極低的公司派就可以低票數掌權，即便當場「證券投資人及期貨交易人保護中心」派至於此一股東會的代表依法明示公司派需注意股東權利也不被公司派當一回事。這等無法無天，看似荒誕絕倫，但這不就跟政治上指著政敵喊人家中共同路人一樣嗎？

有需要時，幾個世紀都記載在中國歷史上的屈原可以不是中國人；同樣有需要時，一向反中的黃國昌背後支持的股權就成了中資。而且，這麼幹可以凌駕於一切歷史、文化與法律之上，臺灣，真是一個創造「奇蹟」的所在。

而這種「奇蹟」，讓臺灣變成一個可以不必問是非、不必講道理的地方，只要那種莫明其妙的「臺灣價值」滿滿，一切就都沒問題。從政治到經濟，從歷史到市場，屈原與大同這樣的一體兩面成了精髓，臺灣能好？