草根影響力新視野 文:陳木村
人類經過蒙昧、野蠻到文明時代，為了禦寒與保護身體，從披著獸皮與樹葉開始，終於跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，除了禦寒而研發出不同的布料素材，更加有效的穿著藝術，金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。
服飾是物質文明的精神象徵與功能結晶，可以說是從服飾起源開始，人們就將生活習慣、民俗風情、審美美學、色彩喜好，以及各種文化意識、宗教觀念等融於服飾之中，包含圖騰、色彩、造型及素材等，強化了服飾文化精神文明的內涵。
從黃帝開始到宋朝、明朝等比較沒有太多的變化，但清朝是滿漢文化交融的時代，所以在我國服裝史上改變最大，保留原有服裝傳統的馬褂、旗袍。後來服飾因為受到西方的影響，服飾已從煩瑣變得更輕盈，其中如中山裝是中國男子主體服裝，旗袍則為中國女性主體服裝。
我們到韓國或日本時，仍然可以看到滿處的韓服，日本的和服等，都非常具有該民族特色的服裝，依然保存至今。反觀我們卻少有人穿中山裝或是旗袍等，或許是意識與生活型態改變所致，讓這種具有中華文化的服飾漸漸的被西化，取而代之的是西裝、洋裝等，非常可惜。
台灣因為政府極力保存當地文化及特色，同時也讓各原民部落發展觀光產業，如今各原民部落也發展出多元化的服飾，但唯一可惜的是因為這些部落同質性很高，所以發展出來各族群服飾也是大同小異。主要是在於缺乏整合與系統化，也就是如泰雅族要發展泰雅服飾產業，必須有一套完整的基本系統，包含泰雅理念、精神、圖騰、色彩或造型意義，並融入具有生命力的故事或神話，以凸顯泰雅文化的核心價值。台灣有一家貿易商，也開發出具有LV品牌等級的泰雅服飾、生活用品及服飾配件等，並專責外銷全世界。
基於此， 如果讓中山裝、唐裝或旗袍等也是一樣，從基本理念開始，再延伸到各不同年齡層需求做設計，可以融合具現代與美學，包含圖騰、色彩、造型與搭配等，讓中山裝、唐裝或旗袍得以走入現代流行舞台。因為這類服飾非常適合中國人穿的服裝，因為很有文化特色。或許是因為我們長期受到西方的影響，而忘了在此方面再做深入的探索與發展，還停留在傳統西裝、唐裝或旗袍的領域裡。
同樣的客家服飾也是如此，以客家的人文與精神，總是要大朵花樣，搭配鮮豔的色彩為底，襯托出誘人的人文精神，有一種樸實、節儉又勤奮之美，但是在這方面的服飾設計也是一樣的，缺乏整合化與系統化，所以也讓人感覺好像是少了那麼一點。因此如果再加以深入及探索，客家服飾也是可以走上國際舞台的領域，因為非常有別於其他民族的服飾文化。
客家文化的美可以在服飾上再做創意與發揮
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