《人間劇場專欄 19》惜緣的前提

草根影響力新視野人間劇場專欄侯剛本博士

中國人很喜歡講緣份，只是一個常常被大家掛在嘴邊說來說去的「民族性專有名詞」，一旦我們若嘗試將它做個更具體定義的時候，究竟又該如何進一步精確地說明，「緣份」到底是什麼？

人世間唯一的不變就是「流變」，因此，當我們活在充滿瞬息萬變的世界裡，分分秒秒充滿著各式各樣的「不確定」。也就是說，在這個「不確定」的基本原則之下，相對所反應在這個世界上，尤其是「人與人之間」的關係，自然也就不存在所謂誰與誰「永遠在一起」的物理存在。於是，那種因時因地的各種情境因素，導致讓人與人之間所形構出的人際關聯，進而透過彼此或長或短的相處裡，藉由那樣的角色關係與時空交集，所映照出來的相交之情，正是所謂我所認知與理解的「緣份」。

當然，若從「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」：如是「前世因緣」的深淺厚度，進而界定彼此之間今生今世的角色緣份時；那樣的緣份又可以從血緣關係到姻親關係，進而循序依著親疏遠近的物理距離和心理距離，逐漸一一生成走出家庭之後，進入學校(師生關係)、鄰舍、(鄰居關係)、友人(朋友關係)、職場(同袍關係)、教會(肢體/會友關係)、與熟人產生人際關聯的人(間接關係)、陌生人(毫無關係)……等等。每一層的關係在人倫上，雖然都有他們互動的分寸與方式。但是，在各自的分寸與方式之中，它又全然牽涉到言語溝通、肢體互動、投注時間、共同經歷……等因素，作為鑑別這段關係真正的深淺與好壞。也就是說，原本再疏遠的稱謂關係，若是因著投注更多正向的互動，也極有可能以一種或超越或替代的方式，昇華或改善原本的那層關係：例如「再造父母」的關係、「情同手足」的境界。同理，如果彼此之間的情感投資甚至互動方式並不理想，就算再親近的稱謂關係(例如「親子」、「夫妻」、「手足」、「師生」)，也有可能呈現出另一種「形同陌路」的無言與無奈。

話說我曾在職場上，遇到一個「口蜜腹劍」的主管，永遠口口聲聲說什麼「大家能夠在一起工作，就是一種緣份……」之類的甜言蜜語。可惜一旦當他在實際工作的情境之下，這位主管就會在他的職場防衛機轉種種行為中，極盡所有「剝削霸凌、欺上瞞下、爭功諉過、顛三倒四」之所能。搞到後來，他那一套虛情假意的甜言蜜語，讓每天和他一起貼身共事的人早早看破手腳以後，大家反而覺得這人真是一個，虛情假意噁心至極的討厭鬼。

相逢自是有緣，只是人與人「有沒有(相逢的)緣份」是一回事；至於結緣之後，彼此之間深淺好壞的存在互動關係，又是另外一回事。有緣歸有緣，反倒是緣份的背後，到底是份深緣淺緣善緣孽緣？以及這段緣份的關係，隨著時間會更好轉抑或更惡化：顯然箇中必須靠著雙方之間，如何絞盡腦汁巧用智慧的經營與維繫。否則就算是表面上甚或稱謂上再親的關係，還是極有可能呈現稱謂與關係不對等的輕重反差。

因此，惜緣的先決條件，是雙方當事人都必須認清，這段緣份從釀生到存在的難易與價值，進而進入到日常生活的互動中，願意試著用更有教養的溝通修辭、更有禮貌的言行舉止、更加體諒的易位同理，以及更加珍惜的進退應對；這樣一來，才算是真的惜緣與真懂何謂惜緣的緣份守護者。

所以說，關於惜緣，說來容易，可想認真做來卻是何其之難。

UAM