日食被視作古代世界的歐米茄

草根影響力新視野編譯劉超

MOS

在8月21日，居住在美國大陸的人們的人們將能夠看到一次日全食。

人類在看到這一天體現象時，也會被逗樂、迷惑、困惑，有時甚至會感到恐懼。一系列的社會和文化反應伴隨著日食的觀察。在古代美索不達米亞（大概是現代伊拉克），日食實際上被認為是奧斯曼，作為未來的跡象。

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太陽能和月食

日食發生時，三個天體必須在橢圓軌道內找到一條直線。這叫做朔望，來自希臘字的úzugos，“意義上或成對。

從我們對地球的觀點來看，有兩種日食：太陽能和月球。在日食中，月球通過太陽和地球之間，這阻礙了我們對太陽的觀察。在月食中，月球穿過地球的陰影。日食可以完全遮擋我們對太陽的觀察，但通常是一個簡短的事件，只能在地球表面某些地區觀察; 什麼可以被視為一個全日食在一個家鄉可能只是一個幾百英里遠的偏食。

相比之下，月食可以在整個地球半球觀測到：這顆行星的一半表面恰好發生在夜間。

日食的預兆

兩千多年前，巴比倫人就可以計算出，在223個月的時間裏，有38種可能的日食或賽茲吉，即大約18年。這一時期的223個月被現代天文學家稱為“薩洛斯迴圈”，而Saros週期的一系列日蝕則構成了薩洛斯系列。

儘管科學家們現在知道，在每個Saros系列中，月食和日食的次數並不完全相同，但不能低估巴比倫學者在理解這一天文現象方面的成就。他們對這個迴圈的認識最終使他們能夠預測到eclipse的出現。

在古巴比倫所取得的天文學知識水準不能與認為日食是預兆的占星學傳統相分離:天文學和占星學是同一枚硬幣的兩面。

尋找天空的意義

美索不達米亞在這方面並不是獨一無二的。例如，早在中國早期被稱為“竹年紀”的紀年法指的是在西元前1059年，在最後的王朝統治期間發生的全面的日食。

在“竹年鑒”中的後期帳戶中，日食將引發標誌著中國古代從上到周的過渡的政治和軍事事件。像巴比倫“早期國王紀事報”一樣，“竹年鑒”是以後編纂的早期歷史。“ 竹年紀 ”涉及在西元202年的墳墓中被發現，但他們的目的是到達魏王的統治時期，他於西元前296年去世

人類事件的複雜性很少受到一個單一因素的約束和決定。然而，無論是在古代美索不達米亞還是中國早期，日食和其他奧斯曼提供了現代理由或事後解釋，以確定具體歷史過程的一系列變數。

即使他們混合了天文學和占星術，也沒有歷史與傳說，人類一直專注於日食所體現的不可避免的異常，只要他們看著天空。